Máskülönben meg nekem úgy tűnik, hogy most lepleződik le a bioetika talán legnyilvánvalóbb hiányossága, hogy bár közös tőről fakad a filozófiával, használja annak fogalom- és érvrendszerét, nincs módja vizsgálni olyan fontos premisszákat, amelyek kétségbevonása, kétségbe vonhatósága a filozófiának igen fontos érdeme. Márpedig társadalmunk bizonyos alapvető mítoszainak kritikátlan elfogadásával a bioetika csak korlátozott érvényű válaszoka képes, az erkölcs mibenlétéről való diskurzus pedig tipikusan kívül esik ezeken a korlátokon, és ezeket a bizonyos fent említett premisszákat veszélyezteti, tehát a bioetikus szemszögéből sületlenség.

De az, hogy az erényetika üres, mert nem ad választ egyszeri erényes orvosnak, hogy hogyan hazudjék… WTF? Az a kérdésed, hogy hogyan hazudik az erényes orvos? Think, BG, think! A kulcsszavak: erény, hazudik.

Had’ hozok inkább egy másik példát: Van-é joga megkérdezni az édesanyának, hogy “drága fiam, nem vagyok már mai csirke, te is 35 vagy, mondd, lesz még módom gyönyörködni az unokáimban?” Nyilván nincs neki, hiszen szaporodni ugyanúgy nem kötelező, mint ahogy nincs rögzítve az unokához való jog. Jól gondolom?

Az első a valllásháborúk, mint a liberalizmus alapja kérdéskörhöz. Én azért a végeredményt kicsit máshogy fogalmaznám meg. Szerintem a cél az volt, hogy egyetlen befolyásos csoport se rendelkezzen igazi befolyással, kivéve ha erre a célra jött létre.

A második pedig Platón erkölcsi válságáról. A minap olvastam Szókratész védőbeszédét (Platón jegyezte le), szerintem egyszerre tanulságos, szórakoztató és rövid olvasmány. Mindenkinek ajánlom. Ugyanakkor, ha valaki azt szűrné le belőle, hogy az erkölcs ezek szerint javult, akkor javaslom, hogy gondolkozzon el egy kicsit jobban. Szókratészt azért ítélték halálra, mert “megrontotta a fiatalokat”. Pontosan azért, amiért Amerikában a filmek egy részéből kivágják a (vad) csókolózós jeleneteket, vagy amiért 1965-ben a Beatles nem játszhatott Izraelben. Persze lehet, hogy annyival azért ma jobb a helyzet, hogy ezekért a tettekért nem kell meghalni. De Szókratésznek sem kellett volna meghalnia, ha a vádlói meg tudták volna (előre) akadályozni tetteit.