Hozzászólás: Halál utáni terhesség

Annie

Annie — Sun, 30 May 2010 14:45:42 +0000

Szerintem ahogy az abortusznál nem arról van szó, hogy van-e joga a magzatnak az élethez, hanem hogy erősebb-e ez a joga az anya önrendelkezési jogánál, úgy itt is erről van szó. Ha Marion még életében el akarta volna vetetni a gyerekét, akkor joga lett volna hozzá (bár az, hogy a 12. hétig nem tette meg, talán arra utal, hogy nem akarta), de Marion önrendelkezési joga szerintem a halálával megszűnt, innentől a magzat élethez való joga felülírja az ő jogait (ugyanúgy, ahogy az elhunytnak szerintem ahhoz sincs erkölcsileg joga, hogy a szervei felhasználását megtiltsa).

Gee

Gee — Tue, 10 Nov 2009 12:51:12 +0000

Greg, a válasz több, mint kielégítő, ámde akkor most még mindig nem tudom, hogy az anyának meddig van etikus joga megölni a saját gyermekét. Mármint a szerintem releváns kérdés az, hogy meddig kell eldöntse az anya, hogy ő (és családja) tudja e vállalni a gyerek felnevelését? Ha azt mondjuk, hogy “mondjuk a központi idegrendszer kifejlődése előtt”, az akkor mondjuk az első 8 hetet jelenti? Ha igen, és ezeleőtt esik kómába, akkor az én logikám szerint a nagyszülő/apa/ más családtag kerül itt a döntési szituációba. Vagy nem jól érvelek?

Greg

Greg — Fri, 06 Nov 2009 21:54:10 +0000

Ha jól értem a kérdést, azt feltételezed, hogy ha valakinek joga van az élethez, akkor semmilyen körülmények között sem lehet megölni. De ez nem így van, hiszen létezik jogos emberölés.

Pl. önvédelem: ha neked rontok egy konyhakéssel, nem vesztem el az élethez való jogomat, de mivel az életedet veszlyeztetem, jogod van ahhoz, hogy megvédd magad akár az én életem árán is.

Vagy pl. az ellenség lelövése igazságos háborúban.

Vagy, közelebb a bioetikához, önkéntes eutanázia: az orvos megöli betegét, de jogosan teszi azt:
http://bioetikablog.hu/2008/01/olni_es_halni_hagyni

Vagy pl. a súlyos fogyatékossággal született csecsemők megölése:
http://bioetikablog.hu/2008/10/eljen_e_a_baba

Lehet persze máshogy is érvelni az abortusz mellett. Lehet azt mondani, hogy a korai magzat (embrió) nem rendelkezik az élethez való joggal (mint ahogy az IVF-kezelés során létrehozott, de fel nem használt embriók sem); az embrió (mondjuk a központi idegrendszer kifejlődése előtt) inkább olyan, mint egy szövetcsomó (a szövetnek nyilván nincs joga az élethez), nem pedig olyan, mint egy fejlődésben levő emberi lény (aminek már lenne joga az élethez).

Ebből persze az is következik, hogy embrióként nem is létezünk: te, én, vagy bárki más sosem volt embrió.

Gee

Gee — Fri, 06 Nov 2009 21:14:38 +0000

Na de és akkor az abortusszal mi van?

Greg

Greg — Fri, 06 Nov 2009 15:41:49 +0000

Az élethez való jog nem függhet külső körülményektől. Ugyanúgy megilleti azt is, akinek sok a barátja, szerető család veszi körül és hasznos tagja a társadalomnak, mint azt, aki magányos, haszontalan, és senkinek sem hiányozna.

Ha a magzatnak joga van az élethez, akkor az attól függetlenül megilleti, hogy akarják-e a szülei vagy vállalja-e valaki a felnevelését.

Gee

Gee — Mon, 02 Nov 2009 09:58:42 +0000

Greg, miért közömbös a a nagyszülők felnevelési akarata? Én pont arra jutottam, hogy ugye, mivel sem a halott anya, sem a meg nem született gyerek nem tud dönteni a sorsáról, ezért igenis annak kell dönteni, aki tudja és akarja vállalni – vagy sem – a felnevelését. Ez esetben a nagyszülők. És bár nem biztos, hogy etikailag releváns, de azért más kutatásokból tudjuk, hogy aolyan gyerekek, amelyiket nem akarnak, de megtartanak, vagy akár intézetben nőnek fel, sokkal rosszabb felnőttkor elé néznek…

sedith

sedith — Thu, 29 Oct 2009 21:42:31 +0000

Aube, nem veszik több emberen elkövetettnek, de minősítő körülményként hat. Ugyanúgy, ahogy a magzatelhajtás sem emberölés, hanem külön bűncselekmény.

Marina

Marina — Thu, 29 Oct 2009 15:40:50 +0000

Nem értem miben sérti a kegyeleti jogot a nő életben tartása? A testet gondozzák, később eltemethető. Az emberi érzékenységet sokkal inkább a mádia-botrány sérti.

Hogy tilthatták meg a szülők a boncolást? Ha ismeretlen a halálok, Magyarországon nem kérdeznek senkit, kötelező boncolni(úgy tudom). Bár lehet hogy abban az országban más a szabályozás.

aube

aube — Mon, 26 Oct 2009 16:18:47 +0000

A megszavaztatott kérdéssel az a gond, hogy a döntést az egyén helyett az orvosra bízza. Ha a kérdés úgy értendő, hogy rendelkezés hiányában mi történjen, én a nem pártján állnék.
A helyzet hasonló, mint szervkivétel esetén. Ha jól tudom, van olyan ország, ahol a rendelkezés hiánya tiltásként és van ahol engedélyezésként értelmezendő.
A donáció és a terhesség “kihordása” között több különbség van. Egyrészt a szerv kivétel lehetősége a fejlett országokban benne van a köztudatban, ezért a tiltakozás hiánya inkább jelent nem-tiltakozást a donorság ellen,
mint a másik esetben az agyhalott élő inkubátor szerep ellen. A másik, hogy a donor esetében a kegyeleti jogok és a hozzátartozók érzékenysége kevésbé sérül ( a halottól méltósággal el lehet búcsúzni, eltemethető a halott végakarata és /vagy a család kívánsága szerint, meggyászolható), a másik esetben nem.
Lehet-e (és melyik esetben) erősebb a “kedvezményezett” (az élő ember és a néhány hetes magzat) élethez való joga az elhunyt személy kegyeleti jogánál.
Érdekelne, hogy volt-e arra példa, hogy egy terhes nő halálát okozó gyilkost vagy gázolót több emberen elkövetett emberölésért íteltek el. Vagy mondjuk egy már megtermékenyített petesejtet tartalmazó Petri csészét véletlenül eltörő személyt gondatlanságból elkövetett emberöléssel vádoltak volna.

sedith

sedith — Mon, 26 Oct 2009 13:24:46 +0000

Talán az abortuszhoz hasonlóan kellene szabályozni a dolgot. Itt is meg lehetne határozni, mi az az időpont amikor már nem kapcsolaható le az anya az gépekről, kivéve persze ha a magzat valamilyen fejlődési rendellenességgel bír.

Greg

Greg — Mon, 26 Oct 2009 05:34:20 +0000

De ha a magzatnak joga van az élethez, akkor közömbös, hogy a nagyszűlők vagy más családtag vállalja-e a felnevelését.

(Ez esetben a gyerek árvaházba kerülne vagy örökbe adnák.)

Nűnű

Nűnű — Sun, 25 Oct 2009 20:28:59 +0000

Ha van, aki szívesen fölnevelné a gyermeket, mondjuk a nagyszülők vagy az apa, akkor mindenképp meg kell tartani az anyát.